書信五十七
拉溫那主教約翰致教宗貴格利 [1]
我最可敬的同僕，祢使徒教座的公證人卡斯托里烏斯，已將我主那蜜與毒交織的書信遞交於我；此信雖已深深刺入，卻仍留有醫治之處。因我主在責備驕傲並論及隨之而來的神聖審判時，以某種方式合理地表明祢是溫和而平靜的。
祢曾指控我，因貪圖新奇，僭越了前任主教所未曾獲准的披帶（pallium）使用權。願我主那受神聖右手引導的良心，絕不相信此事；也願祢最神聖的耳朵不聽信流言蜚語。首先，因為我雖是罪人，卻深知逾越教父們所定界限是何等嚴重之事，且一切的驕傲只會導致跌倒。若我們的先祖不容忍君王的驕傲，那麼在祭司身上豈不更不應容忍！其次，我記得我是在祢最神聖的羅馬教會的懷抱中長大，並在其中蒙神的幫助而進步。我怎敢膽大妄為地反對那將律法傳遍普世教會的最神聖教座呢？為維護其權威，神知道，我已為自己招致了許多敵人的嚴重惡意。
然而，願我最蒙福的主不要以為我曾試圖做任何違背古老習俗之事，正如本城許多幾乎所有公民所證實的，也正如上述最可敬的公證人，即使他未曾參與此事，亦可作證的，因為直到教會的兒子們從聖器室 [2] 下來，執事們進來準備立即（前往祭壇）時，首席執事才習慣為拉溫那教會的主教披上披帶，他亦習慣在莊嚴的禱告中以同樣方式使用。
因此，願無人試圖向我主進讒言，因為若有人如此行，他無法證明我引入了任何新奇之事。至於我如何遵從祢的命令，並在需要時為祢的利益服務，願全能的神向祢最真誠的心顯明：我將這一切歸咎於我的罪，以致在內外經歷了如此多的勞苦和困難之後，我竟會遭受如此的變故。然而，這其中有一點安慰我，即最聖潔的教父有時懲戒他們的兒子，目的只是為了使他們更加進步，並且，在這次的奉獻和滿足之後，祢不僅會為拉溫那聖教會保留其古老的特權，甚至會在祢的時代賦予更大的特權。
至於手帕，祢的使徒職位聲稱我的長老和執事使用它是僭越之舉，我確實承認，談論此事令我感到厭煩，因為真理本身，唯獨它能說服我主，已足夠。因為這項特權已允許給城周圍較小的教會，我主的使徒職位若肯向祢自己首要使徒教座的尊貴神職人員查詢，亦能全面發現，每當拉溫那教會的祭司或利未人為主教的按立或事務來到羅馬時，他們都曾在祢最聖潔的前任面前，毫無責備地使用手帕 [3]。因此，當我這個罪人被祢的前任按立時，我所有的長老和執事在隨侍教宗時也曾使用手帕 [4]。既然我們的神以祂的護理將萬事置於祢手中和最純潔的良心之中，我憑著祢曾以品格妝點、如今以應有尊嚴治理的使徒教座懇求祢，絕不要因我的功過而削減拉溫那教會（這與祢關係密切）的特權；反之，即使按照預言的聲音，願它按其應得的歸於我和我父的家。因此，為使祢更加滿意，我已附上祢的前任們曾賜予拉溫那聖教會的所有特權，儘管在祢尊貴的檔案中，關於我前任們的祝聖時期，我同樣找到了確據。但現在，無論祢在查明真相後命令做什麼，都在神和祢的權力之下；因為我渴望遵從我主使徒職位的命令，已謹慎地，儘管有古老習俗，暫停使用，直到我收到進一步的指示。
[1] 見《書信》56。拉溫那的約翰，儘管在這封信中語氣順從，但似乎絕不打算讓步。請參閱貴格利隨後寫給他的信（V. 15），其中他被嚴厲指責為兩面派。不僅是他，連他的繼任者似乎也繼續在公開遊行中穿戴披帶。他在這封信中提到他因捍衛羅馬教座的權威而招致憎惡，這可能意味著拉溫那對羅馬教座的權威存在某種嫉妒。
[2] Ut mox procedatur（ut mox procedatur，以便立即進行）。Procedere（procedere，進行）一詞在此處及其他地方用於指接近祭壇舉行慶典。參見下文及VII. 34。
[3] Procedebant（procedebant，他們進行）。見上一條註釋。
[4] Procedebant（procedebant，他們進行）。見上一條註釋。